十八羅漢 – 雲陽寺

	賓頭盧波羅墮尊者原為古印度拘舍彌城優陀延王宰相之子，后出家成了羅漢。他道行很深，神通廣大，故佛祖指定他接引、輔佐未來佛彌勒，并列為“四大羅漢”之一，由于他化緣有方，故禪林食堂常供奉他的塑像。他對佛教極為虔誠，曾回到拘舍彌城王宮，勸導國王出家，并獲得成功。名列十八羅漢第一位。
	迦諾迦伐蹉尊者又名嘎納嘎巴薩、那迦跋等，原為古印度的一個富家公子，他初聽佛陀說法便傾心，修行專心，對“喜慶”有獨到的見解，認為由“聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺”而感到的快樂稱為“喜”；由眼、耳、鼻、口、手而感覺到的快樂稱為“慶”，故世人稱其為“喜慶羅漢”。名列十八羅漢第二位。
	迦諾迦跋厘惰闍尊者又名迦諾迦跋黎惰闍、嘎納嘎喇綴雜等。是一個感情易于衝動的人，性子急躁，在化緣時往往舉起鐵缽向人求乞，修成羅漢后，仍改不了這個習慣，故世人稱其為“舉缽羅漢”。名列十八羅漢第三位。
	蘇頻陀尊者又譯蘇頻拖，陰輸毗多等。出生于舍衛城一位長者家裡，儀態端莊，聰慧過人，對佛的追求執著，年紀雖小，但修行卻超過師兄。塔中藏有舍利，為佛的象征，故手中時時托著一尊寶塔，世人稱其為“托塔羅漢”。名列十八羅漢第四位。
	諾矩羅尊者又譯諾矩那、諾酤羅等。原為古印度一名勇猛的戰士，體格魁偉，出家后，佛祖為收斂他那種拼殺性格，一直讓他靜坐，故世人稱其為“靜坐羅漢”。名列十八羅漢第五位。
	跋陀羅尊者又譯拔達喇、耽沒羅跋陀等，意為“賢者”。出生在跋陀羅樹下，后皈依佛門，主管浴事。修成正果后，曾乘船去東印度群島傳播佛教，故世人稱其為“過江羅漢”。名列十八羅漢中的第六位。

	迦理迦尊者又譯迦力迦、迦哩迦、迦羅、嘎禮嘎等。原為古印度的一位馴象師，后出家修成了羅蜜正果。名列十八羅漢第七位。
	伐闍羅弟多羅尊者又譯作伐闍那弗多、拔雜哩逋答喇等。原為古印度一狩獵者，出家后放下屠刀，專心修行得羅漢正果。有小獅子感激他戒了殺生，特跟在他身邊。名列十八羅漢第八位。
	戌博迦尊者又譯戒博迦、瞿波迦、鍋巴嘎等。原為中天竺太子，其弟想爭奪王位作亂，他便揭開衣服表明心亦說：“我心中只有佛，從來不想當國王”。弟弟見他心中果有一尊佛，便不在作亂。名列十八羅漢第九位。
	半托迦尊者又譯半他迦、半諾迦、槃陀迦、槃陀、槃兔等。或作摩訶半托迦、莫訶般陀等，意思是“大路邊生”、“道生”或“大路”。其母在逃亡外地時在路邊生下了他，后出家修成正果。由于他在打坐時，常舉起雙手，長吐一口氣，故世人稱其為“探手羅漢”。名列十八羅漢第十位。
	羅怙羅尊者又譯羅護羅、羅怙羅、羅雲等，意為“覆障”、“障月”或“執月”等。是佛祖釋迦牟尼作為太子時唯一的親生兒子，后隨父出家。相傳他剛出家時調皮頑劣，后來受到父親的嚴厲責備，方改過自新，最后修成羅漢正果，并成為佛祖十大弟子之一。名列十八羅漢第十一位。
	那伽犀那尊者又譯羅迦那、納阿噶塞納等。他是佛教中理論家、對“六根”（即眼、耳、鼻、舌、身、意六種感官及其功能）有較深的研究，其中尤以論述“耳根清淨”最為專長。名列十八羅漢第十二位。

	因揭陀尊者又譯因羯陀、因竭陀。原是古印度的一個捕蛇者、他每次捉住毒蛇后都會拔掉其毒牙并將其放生，以免行人被咬后中毒。后出家修成正果。名列十八羅漢第十三位。
	伐那婆斯尊者又譯伐那波斯、拔納拔西、伐羅婆斯等。出生時天降大雨，雨點打得芭蕉葉沙沙作響，因此他對芭蕉產生了一定的感情。出家后常在芭蕉樹下修行用功。名列十八羅漢第十四位。
	阿氏多尊者又譯阿資多、呵逸多等。出生時長著兩條長長的白色眉毛，這成了他生理上的一大特征，故修成羅漢正果后，世人便稱其為“長眉羅漢”。名列十八羅漢第十五位。
	注茶半托迦尊者又譯周利槃特、周離般他伽、拘利槃特、租查巴納塔嘎等。和探手羅漢是兩兄弟。他化緣時常用拳頭拍打布施者的屋門，佛祖感到這樣做不夠禮貌，便賜給他一根錫杖，叫其搖杖，這錫杖后來便成了出家人的禪杖。名列十八羅漢第十六位。
	難提密多羅尊者意譯慶友、系唐代玄奘赴印度取經翻譯的即《大阿羅漢難提密多羅所說法住記》的作者。他記載了十六位羅漢的姓名和出處，使羅漢影響逐漸流傳。古印度有個叫波旬的惡魔，煽動人們拆寺毀廟，殺害僧人，劫掠佛經。龍王激于義憤討伐，奪回佛經藏于龍宮，后慶友降伏龍王，取回佛經，故世人稱其為“降龍羅漢”。名列十八羅漢第十七位。
	賓頭盧尊者又名賓頭盧羅惰誓、賓頭盧突羅闍或賓度羅羅漢。他修行的寺門外常聞虎嘯，認為這是猛虎餓了，便將自己的飯食分一半喂這只猛虎，久而久之，猛虎便被他馴服了，并常伴在他身邊玩耍，故世人稱其為“伏虎羅漢”。名列十八羅漢第十八位。